主題：
「等一下」的藝術
經文：歷代志上十九章1-19節
要幫助人，動機和態度都要正確，
並且有智慧幫助別人，
才能使對方得著祝福。
2.大衛說：我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他，
3.但亞捫人的首領對哈嫩說：大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？
4.哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。
6.亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從米所波大米、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵，
7.---他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。
8.大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。
10.約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣；
11.其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。
12.約押對亞比篩說：亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。
13.我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑祂的意旨而行。
16.亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。
17.有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河，來到亞蘭人那裡，迎著他們擺陣。---
18.亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。
19.屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。
耶和華醫治/ יָהְוֶה רָפָא /
Yāhweh Rāp̄aʿ
出了埃及，過了紅海，以色列人驀然驚覺自己身處書珥曠野，在一片沒有水的無垠荒漠之中。終於好不容易在瑪拉找到水了，可是那水又苦得不能沾口。神使那水變甜之後，說：“如果你真的聽上主你神的聲音，做他眼中看為對的事，聽從他的誡命，遵守他一切的律例，所有那些我加在埃及人身上的疾病，必不加在你身上，因為我——上主〔耶和華〕，是醫治你的。”（出十五26）。
動詞醫治的希伯來文是rāp̄aʿ（7495），在舊約出現了超過60次，意思不單是“醫治並恢復健康”，更是“使之清新、可用、能生育”。例如痲瘋患者有時候得到醫治（利十四3、48）；至於亞比米勒，他的妻子和婢女得以恢復生育的能力（創二十17）。在以賽亞書偉大的彌賽亞篇幅中，我們讀到“他”必帶給人屬靈的醫治：“因他受的鞭傷，我們得醫治”（賽五十三5）。
禁不住想到歷代志下七章14節：“這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治〔rāp̄aʿ〕他們的地。”雖然按時代論來說，這是特地給予以色列的應許；但按實際情況來說，這樣的悔改對我們今天問題多多的國家又可有甚麼啓迪？更何況，耶利米書五十一章8至9節宣告，即使外邦城市和統治者，只要悔改，他們都可以認識神。既是這樣，如果我們呼求神，不再敬拜自己，從我們的罪惡之中回轉，那將帶給我們何等的醫治？
發人深省的是，《七十士譯本》常常用希臘文的iaomai（2390G，“治愈、復原”）來翻譯rāp̄aʿ。事實上，彼得前書二章24節中，彼得在引用以賽亞書五十三章5節的時候，正是用了這詞。而且，我們必須在身體上和靈性上“彼此認罪，互相代求，使〔我們〕可以得醫治”（雅五16）。何況，“我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息〔即：言語表達不出的、沮喪的歎息〕替我們禱告”（羅八26）。～摘自「默想希伯來文365」（漢語聖經協會）
進深研讀：在賽十九22和五十七18中，誰得到醫治？請細細默想，並以所領受的亮光作為禱告回應。
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