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2015年3月14日 星期六

擁抱希望_花蓮博愛浸信會主日講道_張木泉 主任牧師

擁抱希望_花蓮博愛浸信會主日講道_張木泉 主任牧師講員:張木泉 主任牧師
主題:擁抱希望
經文:馬可福音十章17-27、35-52節


過錯是暫時的遺憾,錯過則是永遠的遺憾!







17.耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:良善的夫子,我當做什麼事才可以承受永生?

18.耶穌對他說:你為什麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。

19.誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。

20.他對耶穌說:夫子,這一切我從小都遵守了。

21.耶穌看著他,就愛他,對他說:你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。
22.他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁的走了,因為他的產業很多。
23.耶穌周圍一看,對門徒說:有錢財的人進神的國是何等的難哪!
24.門徒希奇他的話。耶穌又對他們說:小子,倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪!
25.駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢。
26.門徒就分外希奇,對他說:這樣誰能得救呢?
27.耶穌看著他們,說:在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。
35.西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:夫子,我們無論求你什麼,願你給我們做。
36.耶穌說:要我給你們做什麼?
37.他們說:賜我們在你的榮耀裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。
38.耶穌說:你們不知道所求的是什麼,我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?
39.他們說:我們能。耶穌說:我所喝的杯,你們也要喝;我所受的洗,你們也要受;
40.只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是為誰預備的,就賜給誰。
41.那十個門徒聽見,就惱怒雅各、約翰。
42.耶穌叫他們來,對他們說:你們知道,外邦人有尊為君王的,治理他們,有大臣操權管束他們。
43.只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;
44.在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。
45.因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。
46.到了耶利哥;耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候,有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。
47.他聽見是拿撒勒的耶穌,就喊著說:大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧!
48.有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著說:大衛的子孫哪,可憐我吧!
49.耶穌就站住,說:叫過他來。他們就叫那瞎子,對他說:放心,起來!他叫你啦。
50.瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。
51.耶穌說:要我為你做什麼?瞎子說:拉波尼(就是夫子),我要能看見。
52.耶穌說:你去吧!你的信救了你了。瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。

擁抱希望


§釋經

駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢(25):
駱駝是巴勒斯坦最大的動物,針的眼是最小的孔。駱駝穿過針的眼是一種誇張的說法,是一種強烈的對比,藉此說明財主進神國的困難。古時猶太人的城門,往往在正常的門上另開一個小門,此門就叫「針眼門」。白天時大開城門,供人們及貨物進出。每到黃昏,便關閉城門,僅打開那扇針眼門。那門小到只可容「人」的進出,若遇有馱貨物的駱駝時,須先把貨物從牠身上卸下來,然後叫駱駝屈身匍匐,再加上人力的推和拉,才能通過。「駱駝穿過針的眼」就成了一句俗諺,以形容事情非常困難,但並不是完全不可能之意。「比財主進神的國還容易呢」指一個人的心若被錢財霸佔,將錢財橫隔在自己和神的國之間,他就不可能進去。

一個坐在你右邊,一個坐在你左邊(37):
右邊是首席,是最尊貴的位子;左邊則是次席。換言之,雅各和約翰希望自己能在耶穌榮耀的國裡,佔最重要的地位,僅次於耶穌的地位。

我所喝的杯…我所受的洗(38):
「杯」指耶穌面對十字架道路所要受的折磨與苦難,這是神忿怒的杯,為要背負世人的罪孽,在十字架上擔當世人所該受的刑罰。「洗」與「杯」為同義字,均象徵耶穌將要受的苦難。

大衛的子孫(48):
是當時猶太人對彌賽亞的稱呼。他們盼望彌賽亞來臨,施行拯救,除去人間疾苦(賽九7、耶廿三5-6)。

拉波尼(51):
原文為「夫子」,就是老師之意。

§亮光

1.挑戰自己在信仰上有更深入的追求與經歷,生命與主有更深入的連結,絕不讓生命只是停留在信仰的表面上。這個有錢人不以自己從小就遵守了一切誡命感到滿足,他渴望能承受永生(17),所以來見耶穌明白領受永生之道。

2.從小把孩子帶到神前,使他認識神,可幫助他活在真理裡面。來見耶穌的這個人,他提到誡命他從小都遵守了(20),這一切都要歸功於他的父母,從小就帶領他認識神。

3.說話當三思,行事當謹慎,對人保證當量力而為,避免使自己受羞辱。當耶穌對雅各約翰的請求提出質疑,並且強烈的告訴他們:「我所喝的杯,你們能喝嗎?」雅各約翰竟然不加思索的回答說:「我們能」(38-39),但事實告訴我們,面對十字架道路時,他們是用逃命來回應對耶穌的保證(可十四50)。他們的保證,證明他們自己的不是。

4.愛心是屬靈領導的最高原則,屬靈權柄是從愛心服事而來。正如耶穌所說的:「你們中間誰願為大,就必作你們的用人;在你們中間誰願為首,就必做眾人的僕人。」(43-44)

5.耶穌是我們服事的最佳榜樣,也是屬靈領導的最佳典範。若要談服事,談領導,我們需要回到主前,看看祂所做的:「人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(45)

6.把你的需要帶到神前,並且情詞迫切的向祂直求,必然得著神美好的回應(路十一8)。當瞎子巴底買知道耶穌來了,就大聲喊著說:「大衛的子孫耶穌阿!可憐我罷!」即便別人攔阻他,他卻越發大聲喊叫,渴望得著醫治(47-48)。

7.讓「要我為你做什麼」的服事態度成為幫助別人的座右銘,使我們的付出帶給別人祝福。當巴底買來到耶穌跟前時,耶穌沒有立刻醫治他,卻問他說:「要我為你做什麼」(51),如此的問話可以讓當事者清楚表達他的渴望,避免我們所給的不是他所要的。

8.學習向神清楚表達你的需要,這是禱告相當重要的原則。當耶穌問巴底買「要我為你做什麼」時,他非常清楚的表達說:「我要看見」,結果得著耶穌美好的回應(51-52)。

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